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明崇祯九年（年），年已五十开外的徐霞客经过精心准备开始了“万里遐征”。他从江阴故里出发，途径浙江、江西、湖南，穿越广西、贵州，最后抵达云南。这是他一生中时间最长、困难最多、成就最大，也是最后一次出游。

△徐霞客雕像

也就是在这一次出游中，徐霞客来到了金华，游历和考察了闻名遐迩的北山三洞。在《徐霞客游记浙游日记》中，金华北山之行的记载尤为详实，洋洋洒洒余字占了《浙游日记》一半左右的篇幅，从中也足足见北山三洞在徐霞客地理考察中的重要分量。

翻开《浙游日记》，可以发现在此前的行程中，多为观光游览描述性的文字，这次“万里遐征”真正的地理考察金华北山算得上是第一站，而且北山三洞是典型的喀斯特岩溶地貌，徐霞客耳闻已久，正好趁此出游得了心愿。这是徐霞客对金华北山考察不惜笔墨的重要原因。

这年十月初八，徐霞客从兰溪经水路抵达金华。金华北山双龙、冰壶、朝真三洞以幽、险、奇著称，被誉为道教第三十六洞天，名闻遐迩。在兰溪时他就注意到，“盖金华之山，横峙东西郡城在其阳，浦江在其北，西垂尽处，则为兰溪。”又说，“婺水东南从永康经郡之南门，而西北抵兰溪，与衢江合。”然在船行中，远远望见北山“突兀天表，若负展然，而背之东南行”。

很显然，徐霞客是以一位地理学家的眼光来省视金华山水的。正如清代学者潘耒在《徐霞客游记序》中所说的霞客游山是“先审视山脉如何来去，水脉如何分合，既得大势，然后一丘一壑，之搜节讨”。霞客于金华山水方位、走向、分合把握准确，语言简练，概括而生动，这为接下来的考察奠定了良好的基础。

初九日一大早，夜宿金华的徐霞客出城西北行，从罗店望芙蓉峰而趋，到智者寺。在寺中霞客观赏了现今尚存的陆游手书《重建智者寺碑》，爱不释手，但“因恨无拓工，不能得一通而快”。

再经清景庵，上杨家山，下午至“石垒垒蹲伏平莽中”的黄初平叱石成羊处，后由鹿田寺北上，登上北山顶。途中所见“两峰横夹，涧出其中，峰石皆片片排空赴涧，形若鸡冠怒起，溪流奔跃其下。”攀形状物，笔触生动。

登巅而望，徐霞客还根据自己的观察思考对北山分脉，水流作了系统的概括。他在《浙游日记》中写道，“西玉壶之水，南下者由棋盘石而潜溢于三洞，北下者从水源而出兰溪之北；东西壶之水，南下者由赤松宫而出金华，东下者出义乌，北下者出浦江，盖亦一郡分流之脊云。”可见，他的游历主要是考察山行地貌。探求真知，而不同于一般骚人墨客的游山玩水。

此时此刻，面对夕阳西坠，一碧如洗的美景，徐霞客与一同登巅的静闻也不禁陶醉了，“余辈独蹑万山之巅，径穷路绝，迥然尘界之表，不啻霄壤矣。”他还感慨道：“虽山精怪兽群而狎我，亦不足为惧，而况寂然不动，与太岁同游也耶！”

明日便是5月19日“中国旅游日”了，该节日是以《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》开篇之日（5月19日）定名的。与徐霞客息息相关的金华山怎能没有福利？

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