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龙，在中国传统文化中有着无可替代的地位。它被誉为祥瑞的化身，以神秘、刚健、智慧、尊贵的形象，存在于每一个中华儿女的心中。龙文化，作为中国重要的文化血脉之一，在时间长河的奔涌中，被历史创造、被文明滋养，在时代的赓续中不断积淀成为了我们共同的文化记忆。不论是汉字“龙”形象的演化，还是不同时期器物上龙纹样的嬗变，或是文献记载、神话传说中龙的故事，甚至是蕴含着龙文化的民间习俗，“龙”始终体现着中华民族瑰丽的想象和无穷的创造。我们将马上迎来龙年农历新年，作为中华民族的象征，“龙”在中国人的心目中有着特殊的意义和情感。广西日报-广西云《“西”世珍宝·博物志》第10期将以“龙”为主线，带你一起追寻中华民族的千年图腾——“龙”的足迹。“古老的东方有一条龙它的名字就叫中国古老的东方有一群人他们全都是龙的传人……”卯兔追冬去辰龙报春来农历新年的钟声即将敲响我们也将迎来充满喜庆和希望的龙年龙是中国古代传说中最神奇的动物一直被视为中华民族的图腾传说龙可腾云驾雾、兴云布雨能禳除灾难、辟邪除祟千百年来龙的形象作为展示中华文化的代表性元素在许多建筑、物品上都留下了经典的造型以龙为形象设计出来的图案也成为了延续时间最长、流传最广的传统纹样文物中的“龙”数不胜数今天就让我们在博物馆里与“龙”相遇看看哪一条“龙”是你的心头爱~在我国，龙纹的雏形最早始于新石器时期的玉器和陶器彩绘等在甲骨文、金文中也出现数十种“龙”字商、周、春秋直至战国都有不同形式的龙纹出现中国古人对玉情有独钟汉代是中国玉器史上的繁荣发展时期社会财富的大量积累促进了玉器制造业的兴旺发达玉器中频繁出现各类龙形图案有节节高升、驱邪避灾平步青云等多种寓意这件西汉龙形玉饰件构思巧妙奇特，生动传神玉饰的肌理细腻条分缕析、流畅自如玉饰呈黄褐色玉质器扁圆弧形龙的头部鼻子高高隆起嘴巴张开，露出锋利的牙齿气势磅礴像个龙界的“霸道总裁”龙身饰绞丝纹，线条流畅近首尾两端各穿一孔整个饰件形状酷似字母“C”仿佛在告诉世人“C”位非“龙”莫属愿你在龙年随“玉”而安魁是周秦汉晋时期广泛使用的饮食器具多作盛羹之用《说文·斗部》有云：“魁，羹斗也。”中国博物馆学家王振铎先生认为汉代的魁，是一种形似水匜（yí，为客人洗手所用）宽腹平底、有柄的盛羹器在民间使用的是用木料制造在上层人物中使用则多用铜或漆制造或有龙柄的装饰古人除了以魁盛羹之外也会用魁来盛汤或装其他食物在日常生活使用魁进食时既可以单独使用进食时手握龙首柄可以防止烫手等也可以配合勺一起使用类似今天的碗和勺的组合一样龙首羽纹铜魁器身为圆形口微外敞口沿下各细刻一周三角纹、回纹、菱形纹各一道器身下段至器底细刻羽毛纹纹理细腻均匀手柄处有一龙首形张口前伸形态生动，颇具王者风范愿你在龙年“魁”星点斗瓿（bù）古代的一种小瓮青铜或陶制用以盛酒或水，亦用于盛酱瓿的器型一般为圆体、敛口、广肩、大腹、圈足、带盖有带耳与不带耳两种形似坛子这只来自东汉的刻划龙虎纹小铜瓿子口带盖，平顶上置半钮，钮上系一活链与肩上的钮连在一起扁圆腹，高圈足在扁圆的瓿腹上龙虎刻纹精细、惟妙惟肖仿佛随时要从铜瓿中跃出展开一场龙虎之争这只小铜瓿不仅展示了古代工艺的精湛技艺其独特的色泽和质感更是彰显了高贵和神秘的魅力似乎在诉说着古代文明的辉煌璀璨“锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。”可以想象汉代人饮酒席地而坐亲朋好友相聚围坐在一起中间放上瓿取下盖子倒满美酒真是其乐融融一件青铜瓿是汉代制瓿与酿酒业兴盛的体现更是汉代经济、文化的一个缩影愿你在龙年“瓿”步高升以铜为镜，可以正衣冠铜镜最早出现于新石器时代的齐家文化在长期的发展演变中被赋予丰富的文化内涵广泛运用于日常生活中龙虎纹镜是汉代铜镜中常常出现的题材它以巧妙的构思、精湛的艺术和美好的意蕴在东汉时期大为流行这一时期的铜镜往往采用高浮雕技法使得龙虎形态活灵活现这枚在年出土于贵县（今贵港市）新村15号墓的吕氏三龙一虎纹铜镜正是来自东汉时期它的钮座外浮雕式三龙一虎纹绕钮环列龙的身躯部分压在钮下钮的上方为右龙左虎夹钮对峙龙虎头部之间有铭文“吕氏作”三字钮的下方二龙相对两龙头之间有铭文“千万”二字三龙一虎，姿态各异钮上钮下，热闹非凡汉代龙虎镜将天上的龙与地上的虎虚实结合表现出古人的思想观念社会习俗和宗教信仰等同时，铜镜作为一种随葬物品龙虎纹赋予其辟邪驱凶之意可见，龙虎组合纹饰作为一种吉祥图案寄寓着古人禳灾祸受福祉、辟不祥的美好愿景愿你在龙年岁月“镜”好你一定见过这种瓶子作为古装剧的“必备选手”一出场就能把中式美学的高级感拉满它就是梅瓶梅韵千年，瓶若美人“梅瓶”以“口径之小仅与梅之瘦骨相称”而得名在中国瓷器史上持续了多年代表着独一无二的中式审美被称为“天下第一瓶”它始见于唐代在宋代流行甚广又名“经瓶”到了元明清时期随着景德镇青花瓷器的大量烧造而日趋风行因梅瓶具有独特的审美价值它还可以用于插花或作为摆件在家中陈设可盛清沽美酒亦可插一枝梅是中国古人才有的浪漫在中国古代纹样中龙纹占有十分重要的地位龙纹也是除了缠枝花卉之外在青花瓷器上的常见纹饰这一对青花双龙纹梅瓶（明嘉靖时期）于年在柳州市出土通施青白釉青花绘画六层纹饰其中腹部主题纹饰为双龙赶珠纹龙身蜿蜒盘旋龙眼炯炯有神龙鳞清晰可见祥云龙纹的绘画精细入微线条流畅自然仿佛在注视着时空的流转给人一种栩栩如生的感觉愿你在龙年吉祥“瓶”安龙在各个时代的发展变化不仅能让人了解、认识与体会该形象独特的美也能感受到各时代社会特征对文化、艺术产生的深刻影响每个时代的龙都是那个时代精神气质的反映凝结着古人的智慧凝聚了中国文化的精髓但是不论龙的形态随着时代的发展如何改变不变的永远是其中蕴含的包容、进取、蓬勃向上的中国精神和力量在中国文化中龙是一个非常特殊的存在没有人见过但在中国它又家喻户晓作为神话传说中虚构的神异动物龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等与凤凰、麒麟等并列为祥瑞古代主要寓意皇权作为中华民族重要文化符号的龙到底长什么样？龙的形象，由最初可能是具体动物的造型，逐渐演变为集代表祥瑞动物之所长的神兽。龙一直是中国传统文化里神灵的化身，不同时期有不同的特点。龙，逐步由“天家”降落“凡尘”，从皇家御用演变为大众图腾，成为中华民族精神文化的象征。据《尔雅翼》记载，龙是长这样的：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”而在《淮南子》中，龙则被分为五种类型：飞龙、翼龙、蛇龙、蛟龙、蜗龙。从文物来看，距今七千年前红山文化出土的C字玉龙，是目前最早见于玉器的龙形，它有龙头，但无爪。年代稍晚的良渚文化、凌家滩文化等也有相似的龙形出现。新石器时代·红山文化玉龙。图源：中国国家博物馆到了唐宋时期，龙有了鹿角、羊须、鹰爪、鳞片、金鱼尾……这时候人人都喜欢龙，还出现了许多画龙的高手。“画龙点睛”这个成语就是大画家张僧繇的典故。唐代金龙。图源：苏州博物馆再到明清时期，龙是蜿蜒多姿、通体华美、威仪棣棣的。上到皇家，下到民间，都喜欢龙的图案。但皇室民间所用龙有所区别：长着两只角、爪子上有五趾的是皇室专用的龙；其余的是可以使用在民间的龙；仙人也有“专用龙”，一般有三只或四只爪。清代缂丝蟠龙团花。（皇家专用五爪龙）图源：苏州博物馆千百年来，我们可以看到“无所不在”的龙，它既可以居庙堂之高，是帝王的象征，比如真龙天子、龙袍、龙椅等；也可以处江湖之远，与百姓同在，比如随处可见的龙王庙；还有各种与龙相关的民俗——舞龙、赛龙舟、炮龙节等；还可以游天地之间，例如在二十八宿中东方苍龙七宿的“龙形”星象。每年农历正月十一日晚，广西南宁市宾阳县都要举行隆重而热闹的炮龙节。“炮龙”所到之处，各家各户燃放鞭炮，夹道相迎，有“炮声不停，舞龙不止”的说法，故称“炮龙”。图为在宾阳县城的炮龙广场上，威风凛凛的炮龙精神抖擞地列队。广西日报-广西云客户端记者徐天保摄纵观历史长河，龙凝结了古人智慧，承载了民族信仰，是中华文明中不可或缺的一部分。《周易》中“乾”“坤”二卦很好地阐释了龙的精神：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”在大自然中蕴藏的绵延与生生的力量也会映现在我们每一个人的内心当中——这就是龙的气象，也是我们中华文明五千多年相承不断的价值取向。时光轮回又一个龙年马上到来龙行龘龘，欣欣家国在“龘（dá）”的语义中凝聚了中华民族刚健不息的精神气象同时也蕴含着万物并育和谐大同的文明格局饱含了对家国安康万物阜盛的殷切祝愿我们满怀热爱、蓄势待发！我们奔向辽阔、奔赴未来！监制：罗锐蒋晓伶统筹：陈丽婕韦幸文李冬艳文案：吴晓雨苏文清视频：吴晓雨美编：左松霭冯善伟广西云青芒工作室出品特别鸣谢：广西壮族自治区博物馆摄影师黄金泉

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