年，考古人员在景德镇明御窑厂遗址挖出了一只瓷鸭的碎片，经过后期修复，发现这是一只鸭形香薰，鸭嘴处是出香口。

这件瓷器在颜色上与唐三彩很像，整个器身主要由黄、绿、黑等色构成，但唐三彩为陶器，胎质松软、防水性能差，而这只鸭子明明白白是瓷质用器，坚硬程度上了一个档次，所以，考古专家们给了它一个新的名字——素三彩。

明成化素三彩鸭

年景德镇官窑遗址出土

为什么是这样一个名字？如果我们单看素三彩三字，一准摇头，黄黄绿绿这么多颜色，说“素”可一点也对不上，别急，这就给你说说为啥会是这样一个名儿。

素三彩的“素”我们要从两个方向理解，一是此时的素三彩皆为“素烧胎”，就是用没有上釉的生坯胎烧制的，我们现在见到的大多瓷器上色烧制时前，用的都是白瓷胎，而非原原本本的素胎，所以说它“素”；

明正德素三彩荷叶形洗

二是对于古人来说，“红”色喜庆，代表“荤”，相应的“无红”即为“素”，新中国成立后《简明陶瓷词典》中这样定义素三彩：“以黄、绿、紫三色釉为主的瓷器品种……釉色除黄、绿、紫外，尚有黑、白，因不用红色，故称素三彩。”颜色虽多，但素三彩基本无红色，说声“素”不为过。

素三彩中的“彩”，此“彩”并非我们常用来描绘瓷器纹饰的彩，是因为素三彩与唐三彩一样都属于多色低温铅釉，大家才给它用上了“彩”，而不是五彩、斗彩、粉彩中表示颜色的“彩”。

明嘉靖素三彩暗刻双龙纹坐墩

故宫博物院藏

据已考资料，素三彩瓷器在明成化时出现，正德、嘉靖、万历年间发展到鼎盛，但随着五彩、斗彩的高走，其在明末逐渐隐退消失，直到器之大全的康熙朝，素三彩才得以复烧，并更进一步。

可以说，康熙素三彩是中国素三彩真正顶峰，较之明代素三彩，它不再是直接在素胎上施彩釉，而是在已高温上釉过的瓷胎上施彩釉，二次低温烧上彩。