徐子陵信步拾上石阶，不一会儿，已到了方丈院外。方丈院外左侧一片竹林，阳光透过竹叶洒下，形成一道道光柱。不远处，一道纤丽的身影伫立于宁静中，飘逸如仙子下凡，神圣不可言喻。

师妃暄早已在这片清静优雅的竹林中静待徐子陵，徐子陵因与师妃暄彼此间的心灵感应，使他不由自主地从洛阳大街步入这片竹林。其实早前，师妃媗已知晓徐子陵是偷璧之人。但除子陵异于其它男人，他在看到师妃媗的第一眼时，从来没有像其它男人般显露出邪念。这个与众不同、潇酒俊逸的男子令师妃暄生出了爱慕之心。徐和师之间的精神恋爱，也由此片神圣的竹林中开始。

在港漫实景中，我们可以发现一般的花草树木、以及大山上的绿植全是用一坨坨的绿色来表示。而唯独竹子，在绘画的时候，会画得非常细致，让我们一眼就认出是竹子。逼真的竹子画面让它成为了绿植实景中的代表，如其它的实景:风云日月、冰火水电、屋宇桥榭般，具有独特的代表性。虽说竹子不是唯一一种漫画家描绘细致的植物，如其它牡丹、柳树、榕树等有时也会细致描摹，但竹子绝对是细致描绘中数量最多的一种植物。

古人对竹子的溢美之辞不少，如刚正不阿、坚韧不拔、奋发向上、坚贞、有气节。另外与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友。古今文人墨客，咏竹画竹者众多。但为何武侠港漫中也喜欢画竹，我认为原因有三：

01文的方面

竹子空心生节，一如君子虚怀若谷、有气节；竹子修直挺拔，一如君子刚直不阿、宁折不弯，宋朝苏东坡曾作诗《於潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”可见竹子在文人心目中的地位。

另外，魏晋时期的竹林七贤——阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎，他们反对名教，崇尚自然，崇奉老庄，放旷不羁。常聚集在竹林下，酣歌纵酒，谈论玄学，在无为中体会世间之大道。他们为何入选择在竹林谈论，除了上述竹子的气节外。本身由于竹子的根交错相连，茂密的竹叶遮蔽阳光，难以使其他植物生根于此，抑制其他物种生长，因此竹林里地面干净而无杂草，这也符合文人清新脱俗、出尘不染的个性。

漫画《风云》里的武林神话——无名，既拥有一身高强武功，又具有文人的气质，在拉二胡的无名边上配上一小掇竹子，他文的方面则一览无余。而大唐双龙传里净念禅院外的竹林则使寺院有了禅味。

02在实际生活生产中的作用与标志性的外观：

在文人贵胄的庭院中，竹子是不可缺少，用来点缀假山水榭的植物，但对于平民百姓来说，却更是息息相关。竹子可以用来制作工艺品、乐器、农具等，竹炭也可以用来去除异味。因此在旧时，农户的房子旁边都会种有一片小竹林，或者在山地上大家也都会分到各自的一片竹林。

从外观上来讲，竹子它的外形是独特的，如果远望一片山林，由于竹子的鹤立鸡群的外观我们会很快辨认出来。如果是其它绿植，我们只能认出是一片绿油油的山林，却不具体知道是什么植物。

03武的方面：

在武的方面，由于竹子坚韧不拔的特性，它为武者打斗提供了天然的弹力。武者在竹林之间弹跳、穿梭、在竹海之巅犹如蜻蜓点水，打斗之际也不会有掉落之虞，因为下面有弹性的竹子保护武者。如果你生长在农村，也曾在竹林间像野人泰山一样玩耍过，你就能体会到竹子的韧性。

展示几个武者与竹子的画面：漫画神雕侠侣开篇李莫愁大闹陆展元婚礼前，伫立在山头的一株竹子之上；大唐双龙传漫画开篇傅君婥与宇文化及竹巅之战；改编自民国北派五大家王度庐的小说——《卧虎藏龙》电影中，也许很多人看不明白整部电影到底讲得是什么，但是对李慕白与玉娇龙的竹林对决，应是大家印象最深刻的场面。

植物界中唯有竹子的气质特性与武者匹配得相得益彰。以上三点，大家以为然否？