目前，疫情还在高位运转。被封家中，一定要耐住脾气同疫情保持。

不过，这个祈望在短工夫内推测没法实行了。宅在家里工夫长了，头脑里未免会有罕见奇怪的念头冒出来。倘若在疫苗和“莲花清瘟”单方以外，会有一种吉祥之兽（鸟）也许抵制疫疠，那新冠的“神秘克戎”不就一下完全消遁了？

我领会这是由于这些日子宅家工夫有点长，读了《山海经》以后的负影响在起效了！打开关连《山海经》的种种书本，那实在便是古灵精怪的大本营。固然，不相同的浏览懂得者会有不相同的设想空间。

譬喻——

推翻保守设想的青丘“姑妈”九尾狐，它啼声像婴儿哭，能吃人，很阴险；

推翻了英武设想的山神，人面马身神、人面牛身神，四条腿，一只胳膊，拄拐行走，但奔跑如飞，很恐慌；推翻了美貌设想的西王母，描述像人，长着豹尾、虎牙，长于长啸，职掌天上灾异和无刑屠杀，很诡异……

不过，大部份精怪都仍然有本人的隐蔽属性的。如山中有一种禽鸟，形态像通常的鹌鹑鸟，但长着黑色的斑纹和赤色的颈毛，称呼是做栎，传说人食其肉也许治愈痔疮；

山中另一种鸟，其形态像鹞鹰，长着人相同的足，它的名字叫数斯，吃了它的肉能调节脖子上的大瘤子病；

固然，更猛的尚有一浮现就会产生大水患的比翼鸟蛮蛮，尚有好像狐狸，身生羽翼，声似大雁的獙[bì]獙，一浮现天下就会产生大旱。

除了猛兽，书中仍然有良多涵义很好且大有可为的瑞兽的。言反正传，在金山又有哪些场合也许看到《山海经》中的“大怪兽”呢？看金小博帮您捋一捋。

石桥上的“大怪兽”

地处俊秀江南的金山，自古河流纵横，水网密布，素以“水多桥多”著称。一座座历经时光、古风犹存的桥，见证了金山千百年来的沧桑剧变，构成金山特殊的汗青文明标识。在桥上浮现的瑞兽，多带有镇水属性。

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吕巷寿带桥

寿带桥，别名油车桥，带桥为单孔石拱桥，黄砂石质，位于上海市金山区吕巷镇西市，始建于宋朝，明朝及中华群众共和国创立后曾举办缮治，为浦南最新奇的石桥之一，现为金山区文物维护单元。寿带桥的桥头和桥身上都有狮子的存在，但华夏自身没有狮子，到了汉代时才初次有少数的狮子从西域传入。

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干巷红木桥

在干巷老街的街口，有一座石桥，名红木桥。桥身刻有浮雕，好像龙，本来它是蚣蝮，龙之子。

《山海经》中龙的样式种种，浮现的频次也很高，蚣蝮做为龙之子，自带水属性，一向爱好戏水，传说它的嘴很大，胸襟更是海量，有着吞江吐雨的凶猛技术。正因这样，蚣蝮尚有一个名字叫做避水兽，性能是镇水，避让大水进犯。

蚣蝮形势之一

传闻蚣蝮的前辈被贬下凡，做为看管运河的神兽，在龟壳底下整整压抑了千年。千年以后，蚣蝮重获解放，人们为了留念它的业绩，将蚣蝮的形势刻于河滨的石墩上，涵义抵制河水，四方太平，期求风调雨顺。正所谓，蚣蝮河滨立，惊涛须低眉。

牌坊上的“大怪兽”

牌坊是中华特性修筑文明之一。是封建社会为表扬劳绩、科第、善政以及忠孝节义所立的修筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊做为庙门的，尚有的是用来表明地名的，别名牌坊，为门洞式留念性修筑物，传扬封建礼教，标榜善事。牌坊也是祠堂的附庸修筑物，明示家属前辈的高雅良习和汗马功劳，兼有祭祖的性能。

金山区尚存两座保管较为无缺的牌坊，今日说到的是陈胡氏节孝坊。

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陈胡氏节孝坊

位于枫泾镇新黎村（原拂晓村6组），为雍正六年（）陈静源为妻胡氏所立。四柱三间式牌坊，花岗石质，通高4.4米，面阔7.3米，坊柱厚0.45米，占大地积为3.3平方米。巨细额枋上浮雕有“双龙抢珠”、“狮子戏球”及瑞兽等图案，为金山区不成挪动文物。

狮子在前哨石桥的引见中已提到，这边咱们说说瑞兽中大boss——龙。《山海经》中龙的浮现不是简单样式，烛龙、应龙、蛟龙、夔龙，尚有龙头人身、人头龙身的种种神灵。不论样式怎样，被给予龙属性的足色在华夏古代传奇中，无不起着相当紧要的影响，因而人们在艺术抒发中，“双龙戏珠”意味着人们对优美糊口的探求。在牌坊中浮现，也多示意祝愿太平与长命的含意。

屋檐上的“大怪兽”

屋檐上瑞兽至多的场合当属故宫，太和殿做为最高等其它殿宇屋檐垂脊顶端是骑凤神仙，背面次第分列的是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

骑凤神仙是谁？传说他是齐湣王的化身，东周各国时的齐湣王，仓促出逃各处受阻，穷途末路，严峻当中一只凤凰飞到刻下，他骑上凤凰度过大河，转败为胜。

但民间传闻更有事理，传骑凤神仙是姜子牙的小舅子，想借着他的瓜葛往上爬，姜子牙看出了他的存心，并且领会这人材华有限，便通知他再往上就会摔下来。后代将这人放在屋脊的边沿，以示意无路可走的事理。

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东林寺

东林寺原名观音堂，元至大元年（）由僧妙因始建。皇庆二年（）西林寺元智僧来开山，改额为东林禅寺。明清期间，屡屡损毁再建，现存的东林寺大殿为道光九年再建后遗存于今。

年5月由上海市文物办理委员会出资给以缮治。殿坐北朝南，砖木机关，重檐歇山顶，鱼龙脊，每条戗脊有3只蹲兽，外檐饰一斗六升斗拱，殿先后共12根檐柱。东林寺大殿是上海地域释教修筑中单体体量最大的古修筑。

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先来讲说这鱼龙脊

它的底细是鸱吻，也称螭吻，龙九子中的幺儿，别名鸱尾，鱼形的龙。九子中，螭吻被以为是根源于印度释教。相传大致在南北朝时，由印度摩羯鱼随释教传入后改变而来。其涵义在佛家为护法，有驱凶辟邪的影响。因螭吻属水性，希奇爱好在陡峭处左顾右盼，也爱好吞火，人们常把它用做修筑物的装潢，尤以做屋脊镇火的兽头为多，中百姓间也称鰲龙。

在《山海经》中，如许描述“鸱”：山中有一种鸟，长着一个头颅、三个身子，形态与[乐鸟(左右)]鸟类似，它的名字叫做鸱。宋朝的《事物纪原》则说，海中有一种怪鱼，长得像鸱，能喷浪降雨（岂非是鲸鱼？）。就如许，鸱吻的外型颠末了永远的演化，从鸟到鱼再到龙，渐渐肯定为目前的鸱吻样式。

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再说说蹲兽

光滑宝殿的三个蹲兽形势不敷具化，咱们也许把眼光转到光滑宝殿另一侧的一座大殿——文殊殿。

这座大殿的殿檐上坐着七小兽，别离为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼。小兽越多，修筑级别越高，罕见为9、7、5、3不等，均为奇数。龙和凤是华夏最模范的两种吉祥之兽，《山海经》中自歌自舞，见则天下安稳，所说的便是凤凰。狎鱼，是古代汉族传闻的海中异兽，传闻它和狻猊都是兴云做雨，灭火防灾的神。

除此以外，寺庙中尚有良多有瑞兽出没的屋檐殿宇、照壁窗棂，就等你去发觉啦！

END

根源丨金山区博物馆

责编丨上官文洁

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